風(fēng)骨，原是對文學(xué)作品內(nèi)容和文辭的美學(xué)要求，轉(zhuǎn)移于人身上，又是一番風(fēng)味。

　　面對王綱解紐，禮崩樂壞的時代，人的生命脆弱如草芥，而風(fēng)骨卻賜予他們頑強(qiáng)應(yīng)對現(xiàn)實(shí)的力量。一刀落下，血濺滿地，而那曲廣陵絕唱，卻悠悠揚(yáng)揚(yáng)，跨越千百年的溝壑。

　　“這是最好的時代，也是最壞的時代；這是智慧的時代，也是愚蠢的時代；這是篤信的時代，也是懷疑的時代；我們什么都有，也什么都沒有�！睙o論魏晉還是現(xiàn)在，我們都恍若生活在狄更斯筆下的萬般變幻中，躲過政治的刀槍劍雨，卻依舊面臨著隱秘而深刻的挑戰(zhàn)，風(fēng)骨陷于媚骨的“圍攻”，名人遍地皆是，稱得上名士的卻寥寥無幾，摸索著前進(jìn)，屢屢質(zhì)疑張揚(yáng)個性如同長滿刺的荊棘，唯有頂著千篇一律的臉，隱藏在茫茫人海，才能體會到被安全感包裹，理想與豪情似乎就在日復(fù)一日中被消磨殆盡。

　　然而，歷史總是公平地吹拂過每一個時代，吹去漫天黃沙，留下可貴的極少數(shù)�！爱�(dāng)同輩的人都陷于時代的車輪下，那些幸免于難的人，不只因幸運(yùn)，更因?yàn)樾叛觥薄ｏL(fēng)骨，或許本質(zhì)上就是種篤定的信仰，即便前路迢迢不可望，也不甘于停留原地；即使縱身一躍的后果不知是安穩(wěn)落地還是粉身碎骨，依然堅(jiān)定地邁出步伐；即使賣好求乖便可明哲保身，也要驕傲地昂首奔赴刑場，從以沉醉面對可怖現(xiàn)實(shí)的劉伶，從以《廣陵散》告別人世的嵇康身上，我們便能明白，“竹林”從未消失，“竹林”即在人最深遠(yuǎn)的內(nèi)心中。

　　今日，有風(fēng)骨者也不稀缺。寫出“再低微的骨頭里也有江河”的陳年喜，在礦山中炸裂的，是生命最原始的激情；吟誦“一個能升起月亮的身體，必然馱起過無數(shù)次日落”的余秀華，用文字來對抗的是無盡的苦難；贊頌“弱德之美”的葉嘉瑩，以弱德扛起的是堅(jiān)毅的人格。如羅曼·羅蘭所言：“真正的英雄主義，是在看清生活的真相后，依然熱愛生活”，又如尼采的超人哲學(xué)，用生命的強(qiáng)健去創(chuàng)造，風(fēng)骨背后頑強(qiáng)的風(fēng)度與氣質(zhì)，風(fēng)格背后的力量與個性，便是起源于生命的韌勁。

　　身處未有之大變局，誘惑、危機(jī)、風(fēng)險(xiǎn)并存于我們身側(cè)，我們會懷疑，會害怕，會猶豫，但我們依然可以選擇，可以選擇懷揣那份英雄主義式的風(fēng)骨，可以選擇把怠惰、抱怨和習(xí)慣性的推托換為恪守、堅(jiān)持與不妥協(xié)，可以走進(jìn)那片生長千年的竹林，以道不盡的劍膽，說不盡的琴心，傾聽一曲廣陵絕唱。

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