萬(wàn)物皆須變，唯心必永恒——題記

　　圓，被稱為這世上最美的圖形。這其中的功勞便不得不歸于圓規(guī)。曾經(jīng)好奇地問(wèn)過(guò)老師：為什么這樣平凡的東西能夠構(gòu)建出這般圓潤(rùn)而完美的圖形？—因?yàn)樗�心不�?dòng)，腳在走。初心不改，思想?yún)s從未止步。這是老師告誡我們的話。正如愛(ài)因斯坦的相對(duì)論一般，變與不變并非絕對(duì)，該變則變，該守則守，方能贏得光明未來(lái)。

　　變，是必然的。光陰流轉(zhuǎn)，時(shí)代變遷，他們不斷地流逝，從未止步。

　　縱觀歷史，我們可以看到王朝的不斷改變：從公天下到家天下，第一個(gè)王朝夏的建立，再到第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的國(guó)家秦，經(jīng)歷數(shù)個(gè)朝代的繁華之后，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打亂了這一切，最后中國(guó)走向了近代與未來(lái)。每一個(gè)朝代都吸取了前朝的教訓(xùn)，將政策不斷地進(jìn)行改變，因此不斷繁盛，然而清朝盲目的閉關(guān)鎖國(guó)導(dǎo)致了中國(guó)的落后，不變，為我們留下了慘痛的教訓(xùn)。

　　走向戰(zhàn)場(chǎng)，風(fēng)云變幻，頃刻之間，局勢(shì)便已然顛倒。行兵詭譎，兵不厭詐，瞞天過(guò)海，圍魏救趙，瞬息之間，戰(zhàn)況數(shù)變，鹿死誰(shuí)手，猶未可知。在這樣的場(chǎng)面下，若只能空套書中的兵法，不曉變通，那終將是紙上談兵，空負(fù)了數(shù)十萬(wàn)生命。

　　科技的不斷發(fā)展，時(shí)代的不斷進(jìn)步，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在告訴我們“變”的重要性。人們奔赴未來(lái)，迎接我們的是無(wú)限的希望，同時(shí)也伴隨著危機(jī)。正如1937年利·范·瓦倫所提出的紅皇后假說(shuō)所告訴我們道理：不進(jìn)即是倒退，停滯等于滅亡。只有不斷地向前奔跑，才能保留在原地。

　　變，極為重要。這是否意味著他的對(duì)面——不變就不重要了呢？自然并非如此。變與不變的重要性是平衡的。他們置身于同一天平上，相互依存。萬(wàn)物皆在變，若不變，不會(huì)落后于時(shí)代嗎？確實(shí)如此，綜上所述，皆為變之重要性。然而變是有前提的：思想的改變是跟隨時(shí)代、科技的創(chuàng)新是改進(jìn)時(shí)代……變化的始終是外物，是為跟隨時(shí)代而行，然而無(wú)論外界如何變化，唯初心不可改。

　　“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志�！碧K軾一生多次被貶，人生道路上無(wú)比的坎坷，然而他心性樂(lè)觀，一生為國(guó)，初心不改，終是名垂千古，留下了無(wú)數(shù)的偉績(jī)�！皟杀沓耆�顧，一對(duì)足千秋�！敝T葛亮為報(bào)劉備的知遇之恩，鞠躬盡瘁，死而后已。至今西城上仍回蕩著他安之若素的琴聲，五丈原前尚留存著他“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的遺憾。生雖死，名永存�！半m體解吾猶未變兮，豈余心之可懲�！绷餮运钠穑�君臣異夢(mèng)，兩度流放，小人中傷，屈原卻仍心系舊國(guó)。不甘屈服，不愿退縮，最終屈原帶著他的堅(jiān)守，一躍而下，與汩羅江的波濤定格成了永恒的風(fēng)景。陶淵明亦是如此，他不愿屈服與官場(chǎng)的黑暗，因此堅(jiān)守本心，回歸田園。“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違�！笔撬�一生的堅(jiān)守……從古至今多少英雄為守本心，無(wú)論路途多么艱苦，也愿堅(jiān)持在黑暗中行走？有多少豪杰不愿屈服于黑暗，改變初心而愿之付出生命？外界的變化翻天覆地，唯有人之初心從未改變。不變，亦是必然。

　　變與不變，本身就沒(méi)有一個(gè)確切的答案。他們相互依存，相互改變。外物的變化會(huì)導(dǎo)致人內(nèi)心的改變，人內(nèi)心的改變，也會(huì)促使著外界的變化。我們?nèi)缃袼�處的這個(gè)世界是那樣的繁華喧鬧，生活節(jié)奏是如此之快。對(duì)比過(guò)去，我們已經(jīng)改進(jìn)了太多，對(duì)比將來(lái)，此時(shí)的科技或許還算落后。但是無(wú)論如何改變，我們當(dāng)謹(jǐn)記初心，如真空中的光速一般，無(wú)論在任何參考系下，速度恒定不變。如此，我們方能贏得光明未來(lái)。


　　文章作者：黃若涵

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