精彩的議論一定是形象活潑的。它拒絕人云亦云的陳詞濫調(diào)，講求生動(dòng)鮮活的思想展示。盡管議論當(dāng)憑其強(qiáng)大的邏輯力量征服讀者和聽(tīng)眾，但它并不排除形象活潑。新穎活潑的議論文字可以使其文質(zhì)兼美，情理并具，可以使邏輯力量得到更大程度的發(fā)揮。例如：康熙們可以死去，大清朝可以滅亡，封建制度可以推翻，但中國(guó)人的奴才意識(shí)和皇權(quán)思想?yún)s總是變著花樣“活”下來(lái)，時(shí)時(shí)刻刻地在中國(guó)人精神里萌發(fā)。雖然經(jīng)過(guò)思想解放和民主制度的洗滌，可封建皇帝還是一個(gè)個(gè)地以歷史主人公的姿態(tài)從古墓里爬出來(lái)，大清的辮子也越長(zhǎng)越長(zhǎng)，中國(guó)文人挖掘古典文化，實(shí)際上挖掘出來(lái)的卻是封建皇帝的僵尸。

　　議論文中的垂戒法收尾

　　議論文的結(jié)尾處，在點(diǎn)明主題或?qū)χ饕獌?nèi)容進(jìn)行總結(jié)的基礎(chǔ)上，對(duì)自己或他人提出希望、要求、警勸等，這樣的收筆就叫做垂戒法。這種收筆方法具有明顯的號(hào)召、鼓舞或激勵(lì)作用。它大體可分為兩種情況：一是自戒法，一是他戒法。所謂自戒法，就是收筆的內(nèi)容是針對(duì)作者自己或自己所屬的部門(mén)，根據(jù)實(shí)際情況提出今后的理想、方向、決心等。有些文章在收筆時(shí)向別人征求對(duì)自己的意見(jiàn)，也屬于自戒法。有篇《三分文內(nèi)，七分文外》的學(xué)生習(xí)作，就是用自戒法收尾的：

　　論年齡，我還是一個(gè)未步入社會(huì)的中學(xué)生;論寫(xiě)作，我還是一個(gè)剛拿筆的新兵。我惟一的長(zhǎng)處就是敢于拿筆學(xué)習(xí)著寫(xiě)。好在有老師的指點(diǎn)和同學(xué)的幫助，在寫(xiě)作的道路上，我更有信心了。

　　有些文章，結(jié)尾時(shí)聯(lián)系實(shí)際，直陳肺腑，立身表態(tài)，這種收尾方式也屬于自戒法結(jié)尾。比如學(xué)生習(xí)作《先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)》的收尾，就是用立身表態(tài)式寫(xiě)的：

　　祖國(guó)的前途一片光明，我們的事業(yè)一定勝利。我和我的同齡人，一定要自覺(jué)自愿地肩負(fù)起歷史賦予我們的重任，像歷史上無(wú)數(shù)仁人志士那樣，像無(wú)數(shù)為革命拋頭顱、灑熱血的先烈們那樣，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，為祖國(guó)的富強(qiáng)和人民的幸福而矢志奮斗。

　　所謂他戒法，就是在文章收筆時(shí)，針對(duì)他人提出今后當(dāng)如何努力等方面的內(nèi)容。比如春夏的《這樣的蠢事不能再干了》一文，內(nèi)容寫(xiě)全國(guó)蘋(píng)果大豐收以后，由于盲目提價(jià)等原因，使蘋(píng)果嚴(yán)重滯銷(xiāo)，從而給國(guó)家造成巨大損失。文章收筆時(shí)就用他戒法對(duì)有關(guān)部門(mén)提出改進(jìn)做法的建議：

　　有一副對(duì)聯(lián)寫(xiě)得一針見(jiàn)血，不妨照錄于此。上聯(lián)是：“留著好的賣(mài)爛的”，下聯(lián)是：“賣(mài)著爛的爛好的”，橫批是：“推陳出新”。這樣的蠢事，不能再干了!與其等蘋(píng)果爛了再降價(jià)，何不早點(diǎn)適當(dāng)調(diào)低價(jià)格，既讓人們從豐收中得到實(shí)惠，又使國(guó)家免遭損失呢?

　　還有些文章在結(jié)尾時(shí)面對(duì)讀者慷慨陳詞，用反詰激問(wèn)的形式把文意宕開(kāi)。雖然作者往往不作正面直接回答，但這種反詰激問(wèn)卻沖擊著人們的思想波濤，啟發(fā)讀者進(jìn)行深深的思索。這種寫(xiě)法，也屬于他戒法。比如毛澤東同志的《批評(píng)與自我批評(píng)》的結(jié)尾就是用這種方式寫(xiě)的：

　　……難道還有什么不適合人民需要的思想、觀點(diǎn)、意見(jiàn)、辦法舍不得丟掉嗎?難道我們還歡迎任何政治的微生物來(lái)玷污我們清潔的面貌、侵蝕我們健全的肌體嗎?無(wú)數(shù)革命先烈為了人民的利益犧牲了他們的生命，使我們每個(gè)活著的人想起他們就心里難過(guò)，難道我們還有什么個(gè)人利益不能犧牲，還有什么錯(cuò)誤不能拋棄嗎?

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