過年不再摸門釘放鞭炮了，上元不吃湯圓扭秧歌了，端午節(jié)也不插艾條掛香符了，于是有人驚呼：傳統(tǒng)文化丟失了！傳統(tǒng)文化能不能丟棄？今天的人們是不是對(duì)一切傳統(tǒng)都應(yīng)該頂禮膜拜？對(duì)這個(gè)問題，我們暫不抽象的回答，單說(shuō)一說(shuō)磕頭這一傳統(tǒng)的遭遇。

　　磕頭是一種歷史悠久的跪拜禮。《周禮》有“九拜”之說(shuō)，其中的稽首、頓首就是磕頭的意思。古人寫信，也常以“某某頓首”作結(jié)，這里的“頓首”也是磕頭的意思�？念^的習(xí)慣在中國(guó)延續(xù)了數(shù)千年，上至帝王，下至死囚，無(wú)不視磕頭為必守之禮。慈禧太后要見西方傳教士，可傳教士只肯握手，不肯磕頭，這可難壞了老佛爺，到我堂堂中華，見我巍巍太后，不行跪拜之禮，豈有此理？太監(jiān)李蓮英告訴老佛爺，外國(guó)人沒有膝蓋骨，不能下跪。于是慈禧太后善心大發(fā)，免除教士的磕頭之禮，于是皆大歡喜。阿Q身在刑堂，死之臨頭，他想的卻是衙門大老爺怎么讓他站著，他應(yīng)當(dāng)跪著才對(duì)。

　　再看看今人對(duì)磕頭的態(tài)度。今年大年初五，趙本山舉行收徒儀式。當(dāng)天，老趙和夫人端坐太師椅，35位徒弟經(jīng)過叩拜、敬茶等7個(gè)環(huán)節(jié)后，正式拜老趙為師。一時(shí)間，磕頭拜師立即成為網(wǎng)民聲討的對(duì)象，有人說(shuō)是封建鬧劇，有人責(zé)問：趙本山收徒咋搞得像教主登基？鄭州大學(xué)的一個(gè)學(xué)院給學(xué)生布置了一道“磕頭”作業(yè)題，即放假回家給父母磕頭一次。此舉立即遭到一片反對(duì)之聲，專家、學(xué)者都指責(zé)這是過時(shí)之舉，事實(shí)上也沒有任何學(xué)生去認(rèn)真完成這道作業(yè)。

　　為什么磕頭在前人心目中那么神圣，而今人卻棄之如敝履呢？簡(jiǎn)言之，這是因?yàn)榭念^所蘊(yùn)含的精神與現(xiàn)代文明所倡導(dǎo)的精神背道而馳。我國(guó)封建社會(huì)有著極為嚴(yán)格的等級(jí)制度，強(qiáng)調(diào)上下尊卑不可簪越，磕頭正是這種制度的產(chǎn)物。它要求卑者在尊者面前彎腰曲膝，俯首著地，徹底放棄自己的人格尊嚴(yán)，以表敬意。今天，我們雖然也提倡尊敬師長(zhǎng)，但這種尊敬建立在平等的基礎(chǔ)上，父與子，師與生，在人格上都是平等的，誰(shuí)也不能迫使他人屈從自己。在強(qiáng)調(diào)平等和尊嚴(yán)的現(xiàn)代社會(huì)，人們自然不會(huì)欣賞磕頭這種子有辱人格的禮儀了。

　　江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷幾百年，磕頭終于退出歷史舞臺(tái)。其實(shí)，在豐富的傳統(tǒng)文化中，退出舞臺(tái)的又何止一個(gè)磕頭呢？

中學(xué)生寫作指導(dǎo)、寫作素材、優(yōu)秀作文以及有獎(jiǎng)活動(dòng)

盡在“作文網(wǎng)”微信公眾號(hào)