“樹(shù)林陰翳，鳴聲上下�！�

　　——題記

　　自人類(lèi)誕生之際，便不間斷地接受著自然的恩賜。它用一捧捧金黃的穗粒，哺育一代代中華兒女。在這肥沃的土地上，我們創(chuàng)造了文明;借著這山光水色，我們書(shū)寫(xiě)動(dòng)人詩(shī)句�？啥�今，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的浪潮愈發(fā)浩大，工業(yè)化的呼聲大過(guò)一切，靈魂也變得狂熱躁動(dòng)。當(dāng)陶潛的桃花源被冰冷的機(jī)械入侵，當(dāng)柳宗元的小石潭不復(fù)平靜，當(dāng)謫仙人的白云被驚動(dòng)……我們又該如何面對(duì)滿目瘡痍的山河?大自然的碧空如洗、春花秋月、高山峽谷，被世人縱目觀望，也為世人孤獨(dú)的靈魂帶來(lái)些許慰藉。我們無(wú)法想象，若有一天，世間再無(wú)蒹葭蒼蒼、星垂平野、清風(fēng)蘭雪，我們那些細(xì)膩的情感又該如何寄托，如何訴說(shuō)呢?

　　我們所需要的，不是一個(gè)冷漠、物欲橫流的世界，而是一個(gè)山清、水秀的家園和一個(gè)心靈的避風(fēng)港。生態(tài)建設(shè)依然任重道遠(yuǎn)，須代代接力、久久為功。我們只有把自身真正地融入自然發(fā)展的脈絡(luò)，在追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)依舊保持頭腦清醒，文明才能向前邁出一大步。而那些竭澤而漁、因眼前利益而破壞生態(tài)的行為，無(wú)異于自掘墳?zāi)�。警鐘已�?jīng)敲響，我們應(yīng)時(shí)刻謹(jǐn)記。如何統(tǒng)籌生態(tài)治理，如何有效推進(jìn)生態(tài)保護(hù)工作，如何普及生態(tài)理念，這是新時(shí)代交給我們的課題。

　　我們都應(yīng)撒播生態(tài)種子，沐浴文明之光。

　　從“可持續(xù)性發(fā)展”到“綠水青山就是金山銀山”，我國(guó)在重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也重視對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。在生態(tài)建設(shè)的浩大工程中，無(wú)數(shù)中華兒女在實(shí)戰(zhàn)過(guò)程中體現(xiàn)了“塞罕坎精神”，上世紀(jì)六七十年代，以牛玉琴為代表的治沙英雄，向風(fēng)沙宣戰(zhàn)。他們?cè)诿Ｃ８瓯谥兄矘?shù)數(shù)萬(wàn)棵;陽(yáng)關(guān)草場(chǎng)造林兩萬(wàn)余畝，保護(hù)敦煌這座歷史文化名城免受風(fēng)沙摧殘。他們一寸寸地推進(jìn)生態(tài)建設(shè)，筑牢生態(tài)保護(hù)的綠色長(zhǎng)城，勾勒未來(lái)美好藍(lán)圖……

　　對(duì)人類(lèi)而言，自然界的綠，不僅是生活的點(diǎn)綴，還是人們賴(lài)以生活的基礎(chǔ)。社會(huì)生態(tài)的綠，不是可有可無(wú)的環(huán)境，而是人們孜孜以求的理想境界。人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人。文明的進(jìn)步固然好，但與自然攜手共行才是更好。

　　愿我們垂垂老矣之際，能無(wú)愧地站在子孫面前：“我曾播撒一片綠，我無(wú)愧于大地�！�

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