讀畢《桃花源記》后已明白，桃花源雖是一種可望而不可及的精神向往，得是深究其背后，卻是當時的歷史背景與民眾心理的真實寫照。其一陶潛先生在經歷過黑暗腐敗的社會隱居回鄉(xiāng)，早已對黑漆漆的社會萬般厭惡，不向腐敗者低頭。其二，興亡皆苦的百姓，因為永處于被壓迫的身份，自然也是最苦命的受害者，無處傾訴。二者一結合，便使得陶潛先生的想法超前，但卻不被社會所認同，進而只能“常著文章自娛，頗示己志”，在文字中道明白自己的世界，給予自己以精神慰藉，進而才寫出了《桃花源記》——這時一種不切實際的想法。

      有人說，現今世界早已安定，何需一個虛幻的“桃花源”呢?其實不然，這雖然只是一種理想的狀態(tài)，但是也可以作為我們的一種精神追求和向往，而我覺得“桃花源”所具備應有三點：

      第一點則為人心善，人心不得有欲。無數的報道上都曾多多少少報道地：“某某商家被查出假冒偽劣商品”“某某單位又被查出貪污公款”之類的，究其本根，就是一個“欲”字忘不了，欲中包含貪欲、功名利等等，也許，只有人將心中的欲望除盡，才能作到本性清靜，自然會讓世界多一份真實，多一份溫馨和睦——這是萬物美好的開端，只有本性善了，對待事物才會善。

      第二點為政治清明，因為有人的地方就會有江湖，也會有政權。我認為最理想化的就是“各取所需，各取報求，實現共享”，也就是共產主義，如果真正實現了這一奮斗目標，人與人之間因為各種各樣明爭暗斗所產生的分化與隨之帶來的矛盾就會大大的減少，更進實現人民平等，然后政治要能清明，實現真正意義上的民主。

      第三點，也就是當下全球關注的熱點，一個是環(huán)境問題，習總書記也曾指出：“綠水青山就是金山銀山�！倍�一個理想化的桃花源也應該不僅環(huán)境優(yōu)美，更是要有許多環(huán)保意識的人。另一個是發(fā)展，要將在發(fā)展科技創(chuàng)新技術的同時，也要注重文化的傳承與發(fā)展，以及對歷史的回望與體悟，因為，沒有歷史與文化的未來是一匹野馬，會漸漸脫離人類掌控范圍內，現在的人們也嘗到了控制不住的苦頭。興許只有這樣，其未來才有可持續(xù)發(fā)展性。

      雖說桃花源在古人眼里或許是一種幻想，但是不妨將它作為一種奮進目標，與現實結合，自然也會再現文中的“桃花源”。

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