根據(jù)以下材料，寫一篇不少于800字的文章。

　　現(xiàn)代奧林匹克之父顧拜旦說(shuō)：“強(qiáng)健的肌肉是歡樂(lè)、活力、鎮(zhèn)靜和純潔的源泉�！濒斞刚f(shuō)：“凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客�！�

　　世界衛(wèi)生組織提出，健康包括軀體健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)良好和道德健康四方面。

　　要求：角度自選；立意自定，題目自擬；除詩(shī)歌外，文體自選。

　　【寫作指導(dǎo)】

　　關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)心社會(huì)，關(guān)愛(ài)自我，從來(lái)都是高考作文命題的主旋律。當(dāng)今社會(huì)，人們好像非常關(guān)心自己的身體：跑步健身、美容整形、減肥增肌等，不一而足。我們要問(wèn)的是，你是否從中感受到了歡樂(lè)、活力、鎮(zhèn)靜和純潔？?jī)H有外在顏值，卻無(wú)內(nèi)在涵養(yǎng)，國(guó)民素質(zhì)如何體現(xiàn)？國(guó)民體格強(qiáng)壯，但教養(yǎng)不夠，如何成為文明強(qiáng)國(guó)？在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上，體格和人格哪個(gè)更重要？這道傳統(tǒng)的材料作文題，三句話三個(gè)觀點(diǎn)，選其一或三者兼顧來(lái)談皆可。如果要得高分，可從第三則材料入手，心理健康、社會(huì)適應(yīng)良好、道德健康這三個(gè)方面，都可以從小處著手，寫出大文章。

　　方向一：為人類的身體喝彩

　　自古以來(lái)，中國(guó)人似乎很少關(guān)注和崇拜自己的身體。儒家的“天人合一”也好，道家的“精、氣、神”也罷，只是注重人的身體外與內(nèi)的關(guān)系，而對(duì)于身體的本身似乎從來(lái)沒(méi)有真正地凝視過(guò)。即便到了晚明時(shí)期，人們注重的似乎也不過(guò)是物欲、*、食欲、金錢欲，鮮見(jiàn)對(duì)于人體美的追求。而如今，人們似乎很重視人體美，其實(shí)那也只不過(guò)是看顏值罷了。因此，可以從“強(qiáng)健的肌肉是歡樂(lè)、活力、鎮(zhèn)靜和純潔的源泉”這句話想開(kāi)去，談身體之美，進(jìn)而指出現(xiàn)代人的健身是為了能在“看臉時(shí)代”更好地生存下來(lái)，其實(shí)并沒(méi)有真正關(guān)注身體本身的美。

　　方向二：精神健康比身體健康更重要

　　第二則材料是魯迅說(shuō)的一句話。魯迅棄醫(yī)從文的故事大家都很熟悉：這句話的背景也不難猜到，魯迅從學(xué)醫(yī)轉(zhuǎn)而用筆做匕首和投搶，其目的就在于通過(guò)“吶喊”，療愈國(guó)民的精神。而這句話，在今天，依然引人深思。如果精神立不起來(lái)，依然是病夫。由這句話出發(fā)引發(fā)議論，不失為一個(gè)較佳的立意角度。但如果能結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇記敘文或構(gòu)思小小說(shuō)，便能勝人一籌。如何構(gòu)思一個(gè)“只關(guān)心身體成才而不關(guān)心精神發(fā)育”的故事，也有向大師致敬的味道。

　　【優(yōu)秀作文】：先成為錦，再添上花

　　人生道路曲折漫長(zhǎng)，路旁的風(fēng)景有時(shí)溫暖和煦，有時(shí)也會(huì)風(fēng)雨交加。在此道路上，我們?nèi)绾巫呦蛭粗�的前方�?br/>
　　一路坎坷，需要你有足夠的體力與能量去突破，當(dāng)然更需要你精神上的支持。如此，我們才能一步步走向人生的彼岸。

　　所謂“錦上添花”是也！人世間的風(fēng)風(fēng)雨雨，首先需要你強(qiáng)壯的身體去面對(duì)。臺(tái)灣學(xué)者陳冠學(xué)，在取得世俗意義上的成功之后，毅然辭去教師和編輯的職業(yè)，隱居故里，荷鋤務(wù)農(nóng)，一粥一飯全靠自己的辛勤勞作，一退就是30年。神奇的是，他用他這30年活出了一個(gè)中國(guó)的“瓦爾登湖”，有他的大作《田園之秋》一書為證。

　　若是陳冠學(xué)先生沒(méi)有強(qiáng)勁的體魄，他如何才能鋤地務(wù)農(nóng)，如何才能實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)心的追求呢？

　　強(qiáng)壯的體魄固然重要，健康的心靈也是人生的必需品。某報(bào)社曾做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)：讓一個(gè)流浪漢在路上問(wèn)行人借手機(jī)，有些人假裝沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)徑直走過(guò)，有些人竟粗魯?shù)貙⒘骼藵h推開(kāi)，但還是有些人伸出了援助之手，他們不僅借流浪漢手機(jī)，還詢問(wèn)他的生活，問(wèn)是否還需其他幫助。

　　他們用健康的心靈詮釋著喧囂中還有塵世之美，給予我們滿滿的感動(dòng)！然而，社會(huì)上竟有一些人本可以憑借自身強(qiáng)壯的體魄去追求精神和心靈的健康，卻不愿意去做，甚為可惜！

　　當(dāng)今有一個(gè)詞語(yǔ)很是流行，叫“拼爹”。那些拼爹的熊孩子雖說(shuō)擁有強(qiáng)壯的體魄，卻沒(méi)有健康的心靈，開(kāi)車撞人卻毫無(wú)愧意，還有些人將縱酒吸毒當(dāng)作家常便飯，他們硬是親手將自己健康的身體一步步推向深淵，摧毀著自己的人生。

　　光有強(qiáng)壯的身體是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。強(qiáng)壯的身體和健康的心靈，才能舞出人生最曼妙的舞姿。羅梭說(shuō)：“一個(gè)有時(shí)間增加他靈魂財(cái)富的人才能真正享有閑暇�！�

　　先成為錦，再添上花。人生漫漫，道阻且長(zhǎng)，帶上精神財(cái)富，用你偉岸身軀，走出燦爛人生！

　　【點(diǎn)評(píng)】

　　文章用“錦”喻“身體素質(zhì)”，用“花”喻“精神財(cái)富”，借用“錦上添花”的成語(yǔ)含義，談如何對(duì)待發(fā)展體格和培育精神的問(wèn)題，可謂“四兩撥千斤”，化平凡為神奇，令人眼睛一亮、擊節(jié)贊嘆�！瓣惞趯W(xué)隱居務(wù)農(nóng)”為個(gè)別行為，“一些人關(guān)愛(ài)流浪漢”為普遍現(xiàn)象，用例由“個(gè)”到“類”，文章說(shuō)服力大大增強(qiáng)；“陳冠學(xué)隱居務(wù)農(nóng)”、“一些人關(guān)愛(ài)流浪漢”為正例，“拼爹的熊孩子”為反例，論述由“正”到“反”文章思辨性大大提高。