(1)引言
　　唯有自立自強(qiáng)，才能贏得尊嚴(yán)和權(quán)力，一個(gè)國(guó)家是如此，一個(gè)民族是如此，一個(gè)人也是如此！
　　任何時(shí)候都要把命運(yùn)抓在自己手里，中國(guó)有句老話：“自己動(dòng)手，豐衣足食�！�
　　(2)事實(shí)論據(jù)
　　“虎父犬子”現(xiàn)象
　　三國(guó)時(shí)的劉備，可算是一代英豪，一生東征南討，縱橫馳騁，從販鞋織席為生到成為蜀漢皇帝。可他的兒子劉禪卻是個(gè)錯(cuò)庸荒淫的無(wú)能之輩。連諸葛亮這樣大智大勇的人都扶不起他，俗稱“扶不起的阿斗”。世人曾長(zhǎng)嘆：虎父何以有此犬子！
　　三國(guó)時(shí)另一奇才周瑜，他是東吳名將，足智多謀，在赤壁之戰(zhàn)中，用火攻大破曹軍，名揚(yáng)天下。他的兒子周胤，無(wú)功受封，自恃其父有功，他荒淫自恣，荒于政事，奸人妻女，后遭流放到廬陵郡。孫權(quán)曾指出周胤墮落的原因：“昔胤年少，初無(wú)功勞，橫受精兵，爵以候?qū)ⅲ�蓋念公瑾以及子胤恃此，酗淫自恣。”
　　唐太宗李世民，雄才大略。在國(guó)帝王中的佼佼者。可他的14個(gè)兒子，無(wú)一成器，三個(gè)被殺，三個(gè)自殺，三個(gè)早夭，一個(gè)被幽禁，兩個(gè)遭流放，另兩個(gè)平庸無(wú)能，錯(cuò)聵糊涂。
　　北宋名相寇準(zhǔn)，他的子孫依靠祖上的功德，不能自立，不過(guò)30年，家道衰落，淪為庶民。
　　“虎父犬子”現(xiàn)象，說(shuō)明這樣的道理：不求自立自強(qiáng)，一味想依靠祖上的蔭庇，是決不會(huì)有什么作為的。
　　莎士比亞離家闖世界
　　莎士比亞出生于英國(guó)一個(gè)富商家庭。13歲時(shí)，便離開(kāi)學(xué)校，幫助父親料理生意。16歲離開(kāi)家庭，外出獨(dú)自謀生。在倫敦一家劇院門(mén)前替看戲的紳士門(mén)照看馬匹，在劇院打雜，有時(shí)給演員們提詞或跑跑龍?zhí)�。此外還在屠宰場(chǎng)當(dāng)過(guò)學(xué)徒，幫人家做過(guò)書(shū)僮，做過(guò)鄉(xiāng)村教師，當(dāng)兵，做過(guò)律師，任過(guò)小官。為了謀生，他漂過(guò)英吉利海峽，到過(guò)荷蘭、意大利。
　　李在獨(dú)立謀生的闖蕩中，豐富了人生經(jīng)歷，增長(zhǎng)了才干。為他后來(lái)創(chuàng)作《羅密歐與朱麗葉》、《仲夏夜之夢(mèng)》、《威尼斯商人》、《哈姆雷特》等一大批著名悲喜劇奠定了基礎(chǔ)。
　　(3)理論論據(jù)
　　能自立者必有骨也。明李贄《焚書(shū)荀卿李斯誤吳公》
　　有志者在乎自力。明方孝孺《遜志齋集答王仲縉》
　　自立自重，不可隨人腳跟，學(xué)人言語(yǔ)。宋陸九淵《語(yǔ)錄下》
　　自能成羽翼，何別仰云梯。唐王勃《王子安集觀內(nèi)懷仙》
　　不可自暴，自棄，自屈。宋陸九淵《語(yǔ)錄下》
　　求友不如求手。陶行知《一雙手》
　　憂勤而興，驕佚而懷。《明通鑒》卷四張懋語(yǔ)
　　受人養(yǎng)而不能自養(yǎng)者，犬豕之類也;養(yǎng)物而物為我用者，人之力也。《列子仲尼》
　　面壁十年圖破壁。周恩來(lái)《大江歌罷掉頭東》
　　篤行信道，自強(qiáng)不息。《孔子家語(yǔ)》
　　自助者方得神助。[古希臘]歐里庇得斯《殘篇》
　　誰(shuí)仰賴別人的餐桌，常常最后才輪到吃飯。英國(guó)諺語(yǔ)
　　靠別人只能是暫時(shí)的，靠自己才是終生的。頃甸諺語(yǔ)
　　若要一事做得好，就應(yīng)該自己動(dòng)手做。[法]拿破侖《格言集》