國(guó)學(xué)是中華民族固有的文化與學(xué)術(shù)；是從古至今無(wú)數(shù)代人智慧與汗水的結(jié)晶；是受無(wú)數(shù)世人所矚目與敬仰的高尚學(xué)術(shù)；是經(jīng)受歷史的錘煉打磨與自然的甄選淘汰所匯聚而成的文化瑰寶。大到治國(guó)安邦，小到智慧啟迪。讓我們一起來(lái)學(xué)國(guó)學(xué)，品國(guó)學(xué)，用國(guó)學(xué)，讀有所悟，學(xué)有所得。讓我們一起來(lái)領(lǐng)悟國(guó)學(xué)的魅力吧！

　　——題記

　　阿柴折箭教子這一典故讓我感悟頗多。吐谷渾的國(guó)王阿柴身染重病時(shí)將自己的兩個(gè)兒子召集在一起，他拿起一支箭給自己的大兒子讓他將其折斷，大兒子不費(fèi)吹灰之力輕松的將箭折斷了，接著他又讓大兒子將剩下的箭全部折斷，大兒子這次卻無(wú)論如何也折不斷。兒子們終是明白了父親的良苦用心，在阿柴去世后，他們團(tuán)結(jié)一心，致使吐谷渾王國(guó)日漸強(qiáng)大起來(lái)。

　　即使自己是一顆星星，也應(yīng)明白一星獨(dú)亮不算壯觀，浩瀚星海才最耀眼；即使自己是一塊石頭，也應(yīng)明白一石之大不算雄偉，高聳入云才最巍峨；即使自己是一艘游船，也應(yīng)明白一船入畫(huà)不算風(fēng)景，千帆競(jìng)發(fā)才最壯麗。一滴水微不足道，滲入泥土便會(huì)消失不見(jiàn)，可匯聚成河卻是川流不息；一粒沙卑微渺小，散落風(fēng)中便會(huì)吹落遠(yuǎn)方，可匯聚成沙漠卻綿延萬(wàn)里；一個(gè)人的力量微乎其微，很難有大作為，可當(dāng)我們團(tuán)結(jié)起來(lái)卻可以創(chuàng)造無(wú)數(shù)奇跡。阿柴折箭教子這一典故正是要告訴我們這個(gè)道理：團(tuán)結(jié)一致，同心同德，任何強(qiáng)大的敵人，任何困難的環(huán)境，都會(huì)向我們投降。

　　曾有人問(wèn)哲學(xué)家：“一滴水怎樣才不會(huì)干？”哲學(xué)家回答說(shuō)：“把它放進(jìn)海里。”這句話同樣簡(jiǎn)短的揭示了一個(gè)道理：個(gè)人離不開(kāi)集體，只有團(tuán)結(jié)互助的集體才會(huì)有無(wú)窮的力量，反之如果沒(méi)有團(tuán)結(jié)，即使有再大的力量也會(huì)枯竭。

　　團(tuán)結(jié)是什么？我認(rèn)為團(tuán)結(jié)就是一人拾柴火不旺，眾人拾柴火焰高的同心協(xié)力；團(tuán)結(jié)就是一人難挑千斤擔(dān)，眾人能移萬(wàn)座山的眾志成城；團(tuán)結(jié)就是一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園的同甘共苦。團(tuán)結(jié)是五指緊握的拳頭，是細(xì)線擰成的一股麻繩，是最美的音符彈奏出最動(dòng)人的旋律。這就是這則典故所帶給我的啟發(fā)。

　　團(tuán)結(jié)，有的時(shí)候不需要長(zhǎng)期的合作，但它一定要有瞬間的默契；團(tuán)結(jié)，有的時(shí)候沒(méi)有完美的結(jié)局，但它一定需要辛勤的汗水；團(tuán)結(jié)有的時(shí)候不需要精湛的技藝，但它一定需要堅(jiān)定的信念。這就是我通過(guò)這則典故所延伸得來(lái)的心得。

　　國(guó)學(xué)如海，團(tuán)結(jié)作舟，泛舟于海，方知海之深邃。國(guó)學(xué)如山，團(tuán)結(jié)為徑，循徑登山，方知山之高大。國(guó)學(xué)如歌，團(tuán)結(jié)是曲，和曲而歌，方知歌之動(dòng)聽(tīng)。學(xué)國(guó)學(xué)，品國(guó)學(xué)，悟國(guó)學(xué)，悟其深理，學(xué)有所得。

　　高一:袁木蘭

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　　點(diǎn)評(píng)：正如小作者筆下的描述，國(guó)學(xué)深邃如海，值得我們細(xì)細(xì)品讀，悟其深理，作者由折箭這件典故談到團(tuán)結(jié)的重要性，論點(diǎn)清晰深刻，結(jié)尾處集中點(diǎn)題，既照應(yīng)開(kāi)頭又總結(jié)全文。首尾連貫，一氣呵成。是一篇難得的議論散文佳作。

　　本文三大成功之處：首先形散而神不散，其次用詞準(zhǔn)確，第三文章結(jié)構(gòu)緊湊。是一篇不錯(cuò)的議論散文。

　　點(diǎn)評(píng)老師：沈霽月